領導者的意愿對企業發展至關重要，而全體員工的意愿累積起來，則決定著企業的命運。

　　我們沒有必要把經營理念想得有多么高深，理念可以很簡單，自己從心底相信才能稱為理念。

　　宇宙的法則：心想事成

　　稻盛和夫闡述過有關人生和事業的方程式，其中講到“思維方式的數值范圍是從-100到+100”。

　　“心想事成”所講的內容，其實與方程式中的“思維方式”如出一轍。換言之，心態決定了人生。

　　1、到底什么才是“心想事成”

　　“人生是心境的反映，萬物由心生，萬法由心造”。

　　這不僅是佛教思想，其他宗教也有類似的教義。可知識分子往往不太相信這種觀點。

　　稻盛和夫已經反復強調過，“思維方式”、“熱情”和“能力”這三要素的乘積，便是人生和工作的結果。在這三要素中，最為重要的就是“思維方式”。

　　一個人的心境、心態、思維方式和哲學思想，都會在其人生中反映出來。稻盛和夫把這個道理，稱為“心想事成”。

　　稻盛和夫認為，或許一些知識分子會反駁他的觀點，但他希望大家不要以邏輯和辯證的角度去看待它，而要把它理解為宇宙的真理及法則。如果對它橫加否定，則他努力講解的“人生方程式”和“心想事成”的道理，也就無從談起了。

　　2、心念是因之根源，有因必有果

　　佛教有“因果報應”之說。

　　為了講明白這個道理，稻盛和夫曾舉過各種各樣的例子。其中，他引用得最多的說法是“思念造業”。佛教中的“業(Karma)”即因果報應中的“因”。心念是因之根源，有因必有果。

　　換言之，一個人的想法與思維非常重要，切不可心生惡念。這便是釋迦牟尼佛祖向世人開示的真理。中村天風先生也曾告誡人們“千萬不要抱有陰暗的念想”。稻盛和夫對此無比贊同。

　　此外，中國有句老話叫“積善之家必有余慶”。意思是“常做善事、積陰德的家庭，勢必會受到幸運之神的眷顧”。

　　我們常說“德”，簡單來說，所謂“德”就是“心懷利他之心”。以慈悲之心體諒他人、幫助他人者，便是有德之人。

　　所以說，“擁有崇高的哲學思想”，并非成為道德高尚者的必要條件，只要能夠堅持一生為世人、為社會做奉獻，就是一個有德之人。

　　3、但“心念”并非立即顯現

　　雖說“萬物由心生，萬法由心造”，但心念并非立即顯現。正因為如此，即便稻盛和夫再怎么拼命強調“心想事成”是宇宙的法則，許多人仍然難以接受和理解。

　　惡念并非立刻能結出惡果，善念也并非立刻能結出善果，因此世人往往對“因果報應”之說難以信服。

　　但只要以30年左右的時間跨度來看，情況就不一樣了。

　　上了年紀的人可以20年、30年的跨度，來回顧自己從年輕時到現在的人生軌跡，也可以同樣的方式審視別人的人生，看看他們過去如何，現在又如何。

　　有的人幼時命途多舛，中途命運好轉，晚年又落魄潦倒;有的人從小家境富裕、生活幸福，可在畢業踏上社會后，卻整日辛勞、吃盡苦頭。每個人的人生可謂千差萬別，但只要以一定的時間跨度來看，就能發現，短則10年，長則30年，心態與結果往往相符。

　　因此，稻盛和夫之所以強調“心想事成”，并非想宣傳“想法立刻能成真”的唯心論，而是倡導大家“要以長遠的眼光看問題”。總之，如果縱觀人的一生，就能明白“心想事成”是真實不虛的道理。他認為，這便是世間的法則。

　　4、宇宙自有一股力量

　　你在心中描繪怎樣的藍圖，決定了你將度過怎樣的人生。強烈的意念，將作為現象顯現，請你首先銘記這個“宇宙的法則”。

　　讓自己擁有一顆純潔美好的心靈，這是我們思考如何度過人生時的一個大前提。因為一顆美好的心靈，特別是“為世人、為社會”做奉獻的思想，就是這個宇宙本身的意志。

　　宇宙中存在一股力量，它要讓萬物進化發展、變得更加美好。

　　如何才能“心想事成”

　　那么，如何才能做到“心想事成”呢?有幾個條件：

　　1、只是“內心希望如此”，是不會成為現實的

　　稻盛和夫在前面談到內心描繪的情形會成為現實，不過如果只是內心希望如此，是不會成為現實的。

　　事實上，我們內心描繪的現象有時能實現，有時卻實現不了。實現的人就相信這種說法，沒實現的人就會反駁說：“你說什么呢?!如果都能心想事成，螃蟹就不會橫著走了。”

　　有人能實現，有人實現不了，只能說明這種說法不科學。

　　所以如果大張旗鼓地宣揚這種說法，很容易讓大家認為這是一種新興宗教，就會有人說：“那家伙說的都是騙人的吧。”

　　如果只要心里這么想，結果就一定會如此，那么，把方法告訴大家，大家都能心想事成，也就相信了。

　　可是，情況并非如此。

　　2、意愿必須“強烈”、“持久”、“發自內心深處”

　　為什么很多人不能心想事成呢?

　　稻盛和夫認為，要想讓內心描繪的情形成為現實，是需要前提條件的。從他的經歷來看，這個條件應該是內心的意愿必須非常強烈，而且非常持久。

　　只有內心的意愿強烈而持久，才能表現為外在的變化。

　　想法必須發自內心深處。這意味著內心的意愿非常強烈：“無論如何都要這樣。”而且，這個強烈的意愿必須持久。稻盛和夫想表示大概正是這樣一種強烈的意愿讓我們心想事成，必須毫不懷疑，心無雜念。

　　“結果會不會是這樣呢?要是這樣的話就能賺到錢了。”如果只是這種程度的意愿，也就沒有什么討論的價值了。自己從內心深處就不相信的事情是不會實現的。

　　只有始終堅信，內心的意愿才能成為現實。

　　3、把美好的意愿描繪出來，越詳細越好

　　京瓷公司就是依靠強烈而持久的意愿創辦起來的。公司成立之初建在京都的西之京原町，資本金300萬日元，吸納了7位志同道合者和20名初中畢業生。

　　晚上，稻盛和夫和7位同人邊喝酒邊給我們自己鼓勁：“過不了多久，我們就會成為京都西之京原町第一的企業，接下來會成為中京區第一的企業，然后成為京都第一、日本第一、全球第一的企業。”

　　當時企業的資本金只有300萬日元，剛剛租借其他公司的倉庫建起了工廠，他們就說出了“建成全球第一的企業”這樣的豪言壯語。

　　像夢話一般，他們接二連三地說出“西之京原町第一、中京區第一、京都第一、日本第一、全球第一”，在別人看來這簡直是愚蠢至極，而他們卻一臉認真地相信“一定能做到”。

　　缺乏熱情的人可能會想：“真是癡人說夢啊!認清現實吧!”在旁人看來連“西之京原町第一”這個目標我們都不可能實現，更別說“全球第一”了，可他們卻是認真的。

　　他們沉浸在自己的意愿之中。要想使理想變成現實，需要有如此強烈的意愿。俗話說：“精誠所至，金石為開。”

　　無論做什么事，只要信念堅定，就能心想事成。稻盛和夫認為這是實現內心意愿的根本所在。

　　那么，是否只有強烈的意愿就足夠了呢?似乎還應該有另外一個條件，這就是在內心把美好的意愿描繪出來。

　　4、意愿的來源至關重要，你是為一己私利，還是為他人和社會?

　　那么，失敗與持久成功之間究竟有著怎樣的差異呢?

　　“無論如何都要成功”，這種強烈而持久的意愿引領我們走向成功。不過，源于一己私利的意愿，雖然可以讓我們獲得一時的成功，這種成功卻無法持久。

　　我們的內心有多重性。略加思考我們就會明白，最基本的層面就是所謂本能，它是隨著我們呱呱墜地與生俱來的。嬰兒一出生就渴望吸吮母親的乳汁，這就是一種本能。

　　本能是上天賜予我們的，它讓生為肉體的人類能夠保護自己并維持身體的功能。這屬于一己之私利，是自我本位的。換言之，這是主觀之心。很多人僅憑本能工作，他們工作的目的只是為了賺錢。

　　隨著人的年齡增長，學識和修養日益深厚，高于本能一個層面的理性開始萌發。理性是從科學的角度進行思考。

　　擺脫主觀，從客觀的角度把握事物，并對事物進行分析、推理和判斷，這是科學產生的源頭。

　　比科學更高的層面超越了理論、理性，更加崇高，蘊含著更豐富的精神。我們一般所說的良心，大致就是這個意思。它高于理性，比如樂于幫助貧困者，還有我們常說的善解人意。

　　那么，我們在開始時談到的強烈意愿，來自內心的哪個層面呢?是來自一己私利的本能，還是來自理性呢?

　　以企業經營者為例。

　　境界略高的經營者可以擺脫一己私利，時刻牽掛著員工的利益：“我自己也想成功，可同時也希望給員工帶來幸福。現在以這么低廉的工資雇用員工，我一定要通過不懈的努力獲取更大的利潤，讓員工盡可能地過上更好的生活。我正是為此而努力的。”

　　再高一個境界，思考的問題又會有所不同：“為了使社會更加完善，我要通過工作為社會做出貢獻。”

　　只是意愿強烈還不夠，意愿的來源也很重要。

　　如果來自本能的強烈意愿是自私自利的，只考慮自己不顧別人，那么正如前面所說，這是主觀之心，是利己之心，因此這個意愿的實現，肯定會給別人帶來麻煩。

　　他們踩著別人的肩膀往上爬，會和許多人產生摩擦。總之，他們是犧牲周圍人的利益去追求自己的成功，這樣的行為必定會產生反作用。他們或許能獲得一時的成功，但是在反作用下，終將一敗涂地。

　　事情的結果，由心中如何描繪而定。如果心里總是思考“無論如何都要成功”，那就一定能夠成功;“可能不行，也許會失敗”，這種想法占據內心時，就會失敗。

　　內心沒有呼喚過的東西，不會自動來到自己身邊，現在自己周圍發生的所有現象，都是自己內心的反映。

　　所以，我們心里不要有憤怒、憎恨、嫉妒、猜疑等，不要在心里描繪那些帶有否定性的、陰暗的東西，而應該時常抱有夢想，在心里描繪積極的、美麗的事物。

　　只要這樣做，實際的人生就會變得美好。（轉自網絡）