用良知去為人處世

王陽明曾經(jīng)是一個(gè)非常響亮的名字，心學(xué)曾經(jīng)是一門風(fēng)靡天下的顯學(xué)，不論是在明清以前的中國(guó)，還是在近代以來的日本，這都是一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)。

顧名思義，心學(xué)就是研究“心”的學(xué)問。一個(gè)人活得成不成功，也許可以用財(cái)富的多寡和事業(yè)的大小來衡量，但是一個(gè)人活得幸不幸福，卻很難用外部指標(biāo)去判定，只能由每個(gè)人自己的心靈去感受。

01、以良知，破除心賊

王陽明說：“破山中賊易，破心中賊難。”心中賊即是“七情六欲”。雖然難，王陽明還是給出很多心法。

首先是七情，哀傷憂愁是最容易犯的。

人生難免不如意，人們很難保持平衡的心態(tài)。心學(xué)的觀點(diǎn)不同于朱熹理學(xué)的“存天理滅人欲”。七情是人心與生俱來的，所以它存在是合理的。只是應(yīng)該用良知來清醒的認(rèn)識(shí)它們，不要反被它們控制。

如果良知是太陽，七情就是浮云。太陽是移動(dòng)的，只要有一線光明，就全是陽光所在。即使烏云密布，還是能看得清。這就是良知的妙用。

即對(duì)于七情，不需要全部從心中驅(qū)趕出去，而是要掌握好一個(gè)度，學(xué)會(huì)修心煉心，不斷磨練。

而世人常對(duì)這種“修行”存有誤解，以為只有看破紅塵、遁入空門才是修行，或至少是遠(yuǎn)離塵囂、參禪打坐才叫修行。

事實(shí)上，修行的正確理解是：修正自己錯(cuò)誤的心態(tài)和行為。置身在復(fù)雜的環(huán)境下，不斷與他人、社會(huì)互動(dòng)，一個(gè)人才更有可能發(fā)現(xiàn)自己心態(tài)和行為方面的種種毛病，從而加以修正。

02、依良知，去除私欲

心中另一個(gè)賊，則是私欲。

什么是私欲?超過生存基本需求的就是私欲。人不可能沒有欲望，一個(gè)人如果沒有欲望，和咸魚有什么分別呢。問題是欲望必須控制在合適的度內(nèi)。

人都喜歡追逐虛名，這是“表現(xiàn)欲”的極端。而貪慕虛名的最終目的則是獲得利。這就是為什么老祖宗把“名利”放在一起的緣由。人貪圖名利，眼睛直盯著名利，必然會(huì)做出違背良知的事。

王陽明說，名與實(shí)相對(duì)，務(wù)實(shí)的心重一分，求名的心就輕一分。若全是務(wù)實(shí)的心，就沒有了一絲求名的心。如果務(wù)實(shí)的心猶如饑而求食，渴而求飲，哪里還有時(shí)間和精力好名?

過度追求“名”，就會(huì)把“實(shí)”忽略，名不副實(shí)，活著的時(shí)候還可以彌補(bǔ)，如果死了那就來不及了。

03、循良知，知行合一

王陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)致良知與知行合一，知即良知。致良知的良知不是道德意義上的良知，而是個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

“致良知”其實(shí)很容易理解，就是用良知去為人處世。由于良知能分清是非善惡，所以他就是天理，致我心得良知于萬事萬物上，萬事萬物就得到了天理，于是皆大歡喜。

“致良知”聽上去如此簡(jiǎn)潔，而效果如此神奇，但是正因?yàn)橹铝贾绱撕?jiǎn)潔，很多人會(huì)不太重視，走向歧路。依我們之見，無非是用良知去為人處世，這有什么難的?

可是人人都明白，但很少人能做到。一件壞事，良知明明告訴你不要去做，可是無數(shù)人還是違背了。原因就是知行不一。

網(wǎng)上曾有一個(gè)視頻，一個(gè)女子過馬路被出租車撞倒，出租車逃逸后那么多人路過卻沒有伸出援手，導(dǎo)致一分鐘后被另一輛車碾壓。

網(wǎng)友一邊譴責(zé)遠(yuǎn)光燈的危害和出租司機(jī)的逃逸，更多的是譴責(zé)路人的冷漠。評(píng)論里有一句話特別令人深思：“最熱心的永遠(yuǎn)是網(wǎng)友，最冷漠的永遠(yuǎn)是路人。到底是路人不上網(wǎng)，還是網(wǎng)友不出門?”

熱心網(wǎng)友，冷漠路人，是當(dāng)今的怪現(xiàn)象。但這兩個(gè)群體真就那么涇渭分明嗎?其實(shí)不見得。網(wǎng)友之所以變成路人，是因?yàn)橹胁灰涣T了。

在做決定時(shí)，良知第一判斷是要救人，但是接下來各種私欲蒙蔽了良知，會(huì)不會(huì)被訛上?救了人會(huì)不會(huì)發(fā)生什么其他不可預(yù)知的事?我有事情要做，讓別人去管吧。

結(jié)果人們不約而同地選擇了視而不見。這一刻起，這些人的良知被蒙蔽了。

晚年陽明先生提出了著名的良知四句教，教人知行合一：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

意思就是心本來是沒有善惡的，遇到事情時(shí)，意念會(huì)萌生出很多想法，而只有靠良知能夠分辨是非善惡。接下來要做的，就是為善去惡。

這就是致良知的步驟，簡(jiǎn)單易行。要做到，卻不容易。知而不行，只是未知。只有踏踏實(shí)實(shí)地去踐行，這些大道理，它才能化為我們生命的養(yǎng)料。

愿你我以良知御心，知行合一，篤行出奇跡。