人能虛己以游世，其孰能害之。

　　01、情緒不好，是格局太小。

　　《莊子·山木》篇中有這樣一個(gè)故事。

　　一個(gè)人乘船過河，前面有船要撞上來，這個(gè)人破口大罵，罵對(duì)方不長(zhǎng)眼。

　　等船撞過來，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)面船上沒人，是個(gè)空船，剛才的滿腔怒火，瞬間就消失的無影無蹤。

　　生氣的不是撞船本身，而是對(duì)面有沒有人。

　　一件事對(duì)你造成了傷害，你生不生氣，發(fā)不發(fā)火，并不取決于事情本身，而是對(duì)方的人!

　　世界上居然有這樣的人，這個(gè)人居然無視我!這個(gè)人居然想傷害我?不行，我對(duì)他不客氣!

　　情緒也就在這里爆炸了。

　　可問題是，林子大了，什么鳥都有。

　　我們這一生可以遇到各種奇葩，如果都要和他們置氣，那就沒完了。

　　莊子說：“不遣是非，與世俗處。”

　　不要爭(zhēng)論說明是非，人生在世，難免有看不慣的人和事，放寬心，笑笑就得了。

　　一個(gè)人看不慣的人和事越多，說明這個(gè)人格局越小。

　　真正厲害的人，把那些糟心的人和事兒當(dāng)成“空船”處理。

　　別人是無心的，事情是無意的，而不是一心想著報(bào)復(fù)。

　　這樣人才能迅速調(diào)整自己，不斷放大自己的格局。

　　02、情緒不好，是把自己看得太重。

　　莊子還有句話說：“人能虛己以游世，其孰能害之。”

　　一個(gè)人要是不把自己當(dāng)回事，那就沒有人能讓他憤怒，讓他生氣。

　　一個(gè)人的自尊意識(shí)太強(qiáng)，自我意識(shí)太強(qiáng)，別人稍微冒犯，他就立馬反彈回去。

　　而每個(gè)人都有每個(gè)人的生活方式，嘗試放下“我”，站在對(duì)面的角度去考慮，去理解，去寬宥。

　　兩只船相撞，你的第一句話不是罵人，而是問：你沒事吧?

　　那你給對(duì)方的感覺就是一個(gè)空船，這樣的話，哪里會(huì)有什么爭(zhēng)執(zhí)呢?

　　虛己游世，虛己、忘己，忘掉私欲、偏見，這樣才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。

　　放下我執(zhí)，自然可以事事不計(jì)較，事事看得開。

　　03、情緒不好，是自己想要的太多。

　　想要的太多，和世界的交集就多，爭(zhēng)執(zhí)分歧也就多。

　　人的欲望是無窮的，如果我們把快樂建立在欲望的滿足上，那么一旦欲望無法得到滿足，快樂也蕩然無存。

　　所以古代的圣賢也都告訴我們，過多的欲望，是一切痛苦的來源。

　　莊子將死的時(shí)候，弟子要厚葬他，他說：

　　“在上為鳥鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也?”

　　在所有人都往上擠、財(cái)富名利什么都想要的時(shí)候，莊子連生死都看淡了。

　　生命越來越簡(jiǎn)單，越走越輕。

　　很多人爭(zhēng)名奪利，累死累活。

　　那些生不帶來死不帶去的東西，再多又有什么用呢?

　　莊子說：“天下有至樂無有哉?”

　　天下有至樂，但不是名利之樂，欲望之樂。

　　“至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。”

　　真正的快樂，是與自然合一，是與天地和一，這種快樂物質(zhì)地位都不能給予，而是取決于一個(gè)人的智慧和境界。（轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)）