會計(jì)學(xué)可視化——數(shù)字本質(zhì)上并不是管理工具

　　稻盛先生說：不了解會計(jì)，看不懂?dāng)?shù)字，不可能成為優(yōu)秀的經(jīng)營者。

　　稻盛先生說：經(jīng)常利潤率至少達(dá)到10%;自有資本比率至少達(dá)到50%，否則就談不上牢固。在稻盛先生看來，如果自己的企業(yè)自有資本比率達(dá)不到70%，就談不上是令人放心的經(jīng)營。

　　1959年，稻盛和夫用朋友的貸款300萬日元起家，由一個名不見經(jīng)傳的28人街道小廠發(fā)展成為市值近3兆日元、自有資本率約為79.1%、自有資本7000多億日元、員工78490人的世界500強(qiáng)企業(yè)。稻盛先生用自己獨(dú)創(chuàng)的會計(jì)學(xué)把經(jīng)營可視化，實(shí)現(xiàn)了京瓷員工的物心雙幸福。

　　“哲學(xué)不用于實(shí)踐將毫無意義。一旦哲學(xué)用于實(shí)踐，必定出現(xiàn)數(shù)字結(jié)果，否則肯定有問題。”

　　稻盛先生曾引用日本年號“平成”的提案者安岡正篤關(guān)于“知識、見識和膽識”的說法，教導(dǎo)我們“學(xué)習(xí)、體悟和實(shí)踐”的重要性。稻盛先生說， 只要經(jīng)營者在盛和塾中認(rèn)真學(xué)習(xí)，仔細(xì)理解，切實(shí)踐行，那么作為經(jīng)營結(jié)果的業(yè)績必會出現(xiàn)良好的發(fā)展勢頭。若發(fā)展勢頭不好，那就證明經(jīng)營者并沒有真正理解和實(shí)踐在盛和塾所學(xué)的東西。會計(jì)是反映經(jīng)營狀況的鏡子，起到將經(jīng)營數(shù)字化、可視化的作用。

　　眾所周知，稻盛經(jīng)營學(xué)實(shí)學(xué)的核心內(nèi)容是“會計(jì)七原則”，是經(jīng)營者正確經(jīng)營企業(yè)的指針，也是引進(jìn)“阿米巴經(jīng)營”的前提。事實(shí)上凡事引進(jìn)阿米巴并最終取得成功的企業(yè)，無不貫徹執(zhí)行了這七條原則。

　　會計(jì)是“現(xiàn)代經(jīng)營的中樞”

　　稻盛塾長說“經(jīng)營數(shù)字”是企業(yè)經(jīng)營好壞的唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)，并且強(qiáng)調(diào)經(jīng)營者要像飛行員看著儀表盤駕駛飛機(jī)一樣經(jīng)營企業(yè)。

　　會計(jì)七原則的每一條是稻盛塾長通過多年企業(yè)經(jīng)營實(shí)踐總結(jié)出來經(jīng)營的不二法則，這七條原則都是為了確保、輔助企業(yè)能夠健康持續(xù)經(jīng)營的原理原則，同時，也是稻盛塾長“作為人，何謂正確”的哲學(xué)原點(diǎn)的具體體現(xiàn)。

　　但是能夠真實(shí)反映企業(yè)經(jīng)營狀況的各項(xiàng)數(shù)字及其分析方法全部凝結(jié)在財(cái)務(wù)三表及相關(guān)分析報(bào)表之中。

　　會計(jì)七原則是稻盛塾長一生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成

　　會計(jì)七原則的每一條是稻盛塾長通過多年企業(yè)經(jīng)營實(shí)踐總結(jié)出來經(jīng)營的不二法則，這七條原則都是為了確保、輔助企業(yè)能夠健康持續(xù)經(jīng)營的原理原則，同時，也是稻盛塾長“作為人，何謂正確”的哲學(xué)原點(diǎn)的具體體現(xiàn)。

　　會計(jì)七原則是阿米巴經(jīng)營實(shí)行的基本原則

　　阿米巴經(jīng)營是稻盛塾長獨(dú)創(chuàng)的分部門核算體制，如果沒有以會計(jì)七原則為基礎(chǔ)保障的數(shù)據(jù)管理，阿米巴就只能是一個空架子，缺少了抓手。因此，如果企業(yè)希望引入阿米巴經(jīng)營管理，對會計(jì)七原則的學(xué)習(xí)和掌握也是必不可缺的。

　　我們周圍的世界看似復(fù)雜，其實(shí)本質(zhì)上很簡單，它遵循一定的原理原則。但這種簡單的本質(zhì)投影于現(xiàn)象界，反映出來就顯得很復(fù)雜。

　　會計(jì)數(shù)據(jù)如果不能簡潔并即時表達(dá)企業(yè)當(dāng)前的經(jīng)營狀況，對于經(jīng)營者來說就沒有任何意義。

　　京瓷之所以能夠快速開展事業(yè)，就是因?yàn)楹茉缇蜆?gòu)筑了這樣的會計(jì)系統(tǒng)，并依靠這個系統(tǒng)開展經(jīng)營。

　　為此，經(jīng)營者自己必須懂會計(jì)，不能充分理解儀表盤上數(shù)字的意義，就不能說是一個真正的經(jīng)營者。

　　經(jīng)營者懂會計(jì)，平時就能指導(dǎo)財(cái)務(wù)人員。只有經(jīng)過這樣的努力，經(jīng)營者才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的經(jīng)營。

　　但是數(shù)字本質(zhì)上并不是管理工具。“‘追求正確的為人之道’，稻盛先生基于這一經(jīng)營哲學(xué)，逐漸確立了會計(jì)原則。”

　　“將這些思想(經(jīng)營哲學(xué))作為主心骨，在這個基礎(chǔ)上，阿米巴經(jīng)營才能正常發(fā)揮其功能。”

　　不是有了好的核算制度，數(shù)字就會提高，而是現(xiàn)場的人們有提升核算的愿望，數(shù)字才會提高。”

　　“只要懂會計(jì)就會明白，京瓷哲學(xué)的所有條目及“經(jīng)營十二條”等一切原理原則，都和會計(jì)學(xué)的思維方式相吻合。必須帶著哲學(xué)思維處理會計(jì)、運(yùn)營企業(yè)，這種做法本身就是哲學(xué)。”